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阈限空间:迷失于荒诞

《思考的纹章学》,纹章学编纂是涩泽龙彦的一大标志,不论是“博物志风格的文章”,还是“短篇小说风格的虚构故事”,都以想象的逻辑勾勒出万花筒般的意象世界。用书中引用的罗歇·凯卢瓦的话来形容再合适不过了:“做梦的人在梦境里分泌了一整个宇宙”,梦分层出多个次元,不停地流溢、蝉蜕,使生命重生。

涩泽龙彦在后记里还将这种思维漩涡称为“三色堇之赋”,意味着沉思、快乐和思念。他说“我期待我的思考随着笔杆一同运动,能在抽象的虚空中绘出一个形体。就如同内部设有镜子的玩具万花筒,思考的轨迹千变万化,我期待能够绘出无益、无责任感又美丽的纹章。”Blason最初来源于法国纹章学术语,后来演变为一种诗歌形式,指对纹章的编纂说明。诗中意象的虚实相生和感官混杂,具体而无联系的意象词汇堆砌成一座梦幻迷宫,被沉思卷入无限的宇宙漩涡,在无法触及而又时常浮现的虚无中陷进一种暗黑的陶醉。

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《思考的纹章学》,作者: [日]涩泽龙彦,译者: 刘佳宁,版本:新民说| 广西师范大学出版社2022年1月

一个旅人无意逃走的迷宫

龙彦勾勒起一个梦幻同心圆套环与怪谈漩涡,迷宫的螺旋构造使得“无论时间形成了几重构造,都被中心的穷极之圆吸收,最终成为无时间的梦”。从”洋灯旋转“开始,探讨某种让幽灵这种非现实的存在成为现实的力量,将现实转化成超现实,“产生现实移位的铰链”,这是他笔下“让小说成为小说”的本质。

《洋灯旋转》、《关于梦》、《关于时间的悖论》、《环形的枯渴》等等,从篇名就可见出龙彦的迷宫结构。旋转的迷宫勾勒出时间的多重构造,投影在空间之中呈现出同心圆状的堆叠,现实与魔界相连接,进入梦境宇宙的无限循环,与退行的梦相逢又错过。梦的吸力致其膨胀,最终吞下所有故事的时间。这不具有空间形态的梦,可以看作是某种时间的变形,或许可以说是意识或潜意识的,但这就会限于个人的实存,而梦是无垠的宇宙,是人类意志的无意识超越。

在《霍夫曼斯塔尔与迷宫体验》("Hofmanshal etlopriee du lbrithe )中,马塞尔.布里药(MarceBrion)曾说:“对于进入迷宫的旅人而言,他的目的是到达中心的房间,即举行秘仪的地下室。然而一旦到达,他必将从中逃脱,再次回到外部世界,亦即重生。这也是所有秘仪宗教、所有宗派仪式,必然上演的情形。通向迷宫的旅途,被视作人类重生与变身的不可或缺的过程。旅途愈艰难,障碍愈多,信者的变化也就愈大,从而在这个巡回的通过仪式的过程中获得巨大的变化和全新的自我。”迷宫的设置不是为了隐藏出口,困住旅人,而是设置一段距离,空间的平面延伸造成时间的挤压感,现实扭曲入精神,足够让旅人变成信众。重复意味着废弃时间的欲望,而虚构空间则可以自由取消时间的序列,先后承续着绵延的线性历史在荒芜中流溢出不同于黑色的梦的倒影。生命失去原先的面孔,自我建立起坚定的高墙,将缠绕着自己的外部世界变为被灵魂奴役的一部分,吞噬游离不定的星空。

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